Orden número 1 a los ejércitos del arte, de Maiakovski

[Mascamangas]

La brigada de los viejos repite sin cansarse,
y la cantinela es siempre la misma:
¡Camaradas,
a las barricadas!
Yo digo:
barricadas del alma y del corazón.
Yo digo:
sólo es comunista verdadero
aquel que quema los puentes de la retirada.
Es poco marchar, futuristas,
hay que saltar al futuro.
Construir un tren
es poco.
(Ajusto la rueda y listo).
Si la canción rebelde no levanta a los pueblos,
¿para qué sirve el cambio de marcha?
Apilan sonido tras sonido
y siguen adelante
cantando y silbando.
Hay todavía letras muy lindas:
U
R
S
S
Es poco construir un par de calzado,
o coserle los galones al pantalón.
Todos los diputados no moverán los ejércitos
si los músicos no comienzan la marcha.
Algunos sacan a la calle los tambores,
al piano lo suben a los altos.
Yo digo:
que el tambor cubra el sonido del piano,
pero que lo cubra a estampidos,
más fuerte que un trueno.
¡Basta de verdades baratas!
¡Arranquen lo viejo del corazón!
Las calles son nuestros pinceles,
las plazas son nuestras paletas.
En el libro del tiempo,
aún no han sido cantadas
las mil páginas de la revolución.
¡A la calle, futuristas, tambores y poetas!

"Orden número 1 a los ejércitos del arte", escrito por Maiakovski en 1918, en medio de la guerra civil rusa.

[Che995]

igual con eso de los futurisatas... Marinetti(?¿) 1914.. maifisto futurista... buiee.. cervezaaa. fin.

[MoaLaiSkirulais]

uds son rusos?
o vienen de rio cuarto?

[Che995]

De Río Místico

[Mascamangas]

Algunos son pro rusos, otros pro turcos, qué le vamos a hacer.

Marinetti era parte del futurismo italiano, un futurismo que celebraba los tanques, la guerra. Era lógico que después se pasara alegremente al fascismo de Mussolini. El futurismo ruso fue revolucionario, no tiene nada que ver con el futurismo italiano. Te dejo el principio de una monografía donde toqué el tema:

En el capítulo IV de Literatura y revolución1, Trotsky comienza diciendo: “El futurismo es un fenómeno europeo. Su interés estriba, entre otros motivos, en que, contrariamente a lo que afirma la escuela formalista rusa, no se ha encerrado en el marco de la forma artística: antes bien, desde el principio, y sobre todo en Italia, se vinculó a los acontecimientos políticos y sociales”. Con echar un vistazo al manifiesto futurista de Marinetti, publicado en 1909, se puede comprobar esa afirmación. El punto 9 dice: “Queremos glorificar la guerra –única higiene del mundo– el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor de los libertarios, las bellas ideas por las cuales se muere y el desprecio de la mujer”2. El futurismo europeo, entonces, llega como un movimiento que reivindica la destrucción, el nacionalismo y que glorifica la velocidad, la audacia y la lucha. No por casualidad, después de la Primera Guerra Mundial Marinetti apoya el movimiento fascista. Sin embargo, el futurismo no se manifiesta de la misma manera en Europa. En Rusia tiene un carácter especial.
“En sus principios, el futurismo ruso fue, como ya hemos dicho, la rebelión de la bohemia, es decir, el ala izquierda semidepauperada de la intelligentsia contra la estética cerrada, de casta, de la intelligentsia burguesa...” “La lucha contra el viejo vocabulario y la vieja sintaxis poética, independientemente de todas sus extravagancias bohemias, era una rebelión benéfica contra un vocabulario entumecido y artificialmente fabricado para que nada extraño viniera a perturbarle; era una rebelión contra el impresionismo que aspiraba la vida con una paja, una rebelión contra el simbolismo que se había vuelto falso en su vacío celeste, contra Zinaida Hippius y su banda, contra todos los limones exprimidos y los huesos de pollo roídos del mundillo de la intelligentsia liberalmística. El futurismo está contra el misticismo, la deificación pasiva de la naturaleza, la pereza aristocrática, así como contra toda otra suerte de pereza, contra la ensoñacion y el tono lacrimoso; está de parte de la técnica, de la organización científica, la máquina, la planificación, la voluntad, el valor, la rapidez, la precisión, y está por el hombre nuevo, provisto de todas esas cosas”. El hombre nuevo en Rusia surgiría de la transformación del proletariado que años después de “Bofetón al gusto del público”, el primer manifiesto futurista ruso, toma el poder y anuncia su intención de que la revolución sea internacional. Por eso, apoya un proceso opuesto al de la Italia fascista y también se opone al nacionalismo y la represión de las mujeres.

[Che995]

Creo que también desdeñaban todo lo pasado ¿no? o algo así, los muesos, la historia blablablalba.

hablo de lo poco que recuerdo de secundaria, en fin... las venguardias del s. XX creo que fue lo más divertido de toda la secundaria.

Los rusos tienen manifiesto propio?

[Mascamangas]

Sí, estudiar las vanguardias del siglo XX fue lo más divertido de la facultad, también. Es como vos decís, querían romper con el pasado, con el simbolismo, con los viejos maestros, etc. Como toda vanguardia, exageraban la ruptura. El pobre Lunacharsky, poco después de la revolución de octubre, tenía que encargarse de que las masas no hicieran mierda todo el patrimonio cultural del zarismo.

El grupo de Maiakovski tiene "Un bofetón al gusto del público" como manifiesto:

A quienes lean nuestra Nueva Primera Inesperada.

Solamente nosotros somos la imagen de nuestro Tiempo. El corno del tiempo resuena en nuestro arte verbal.

El pasado es estrecho. La Academia y Pushkin menos comprensibles que jeroglíficos.

Puskin, Dostoievski, Tolstoi, etcétera, etcétera, deben ser tirados por la borda del vapor del Tiempo Presente.

Quien no olvida su primer amor no vivirá el último.

¿Quién será tan crédulo para entregarle su ultimo amor a la perfumada lujuria de Balmont.? ¿Acaso encontrará allí un reflejo del valeroso animo del día de hoy?

¿Quién será tan cobarde que no se atreverá a arrancar la coraza de papel del negro frac del guerrero Briùsov? ¿Encontrá allí acaso la aurora de una belleza desconocida?

Lavaos la mano que han tocado la porquería de los libros escritos por intocables Leónidas Andreyevs.

Todos esos Máximos Gorkis, Kuprins, Blocks, Sologubs, Remizov, Averchenckos, Chornys, Kuzmins, Bunins, etcétera, etcétera;sólo necesitan quintas a la orilla de un río. Así recompensas el destino a los sastres.

¡ De la altura de los rascacielos miramos su pequeñez !...

Exigimos que se respeten los siguientes derechos de los poetas:

1. Ampliar el volumen de su vocabulario con palabras arbitrarias y derivadas.

2. Rechazar el odio invencible al idioma que existía antes de ellos.

3. Arrancar con horror de sus orgullosas frentes la corona de gloría de a centavo tejida de varas de abedul propias de los baños.

4. Tenerse de pie en la roca de la palabra “nosotros” en medio del mar de silbidos y ultrajes.


Y si bien por ahora persisten en nuestro verso las sucias huellas de su sentido “común” y “buen gusto”, ya también, por primera vez, brilla en ellos el Relámpago de la Nueva Belleza Futura de la Palabra Autosuficiente.


D. Burliuk, Alexander Kruchenyj
V. Maiakovsky, Víctor Jlébnikov
Moscú, diciembre de 1912.