DICCIONARIO FILOSOFICO.

[Mala_Semilla!.]

Esto no pretende suplantar a la enquilosada y oxidada R.A.E, ni ser una especie de emciclopedia.....Es más bien como una NOTA AL PIE DE PÁGINA.....Creo que muchos problemas se solucionarian si no tuvieramos diferentes "diccionarios personales".
Aveces parece que tenemos ideas distintas pero es eso sólo una apariencia...el problema es que a palabras "clave" le damos diferentes significados.
O POR EL COTRARIO CREEMOS ESTAR DE ACUERDO,PERO SI CADA UNO DEFINIERA DESDE SU "DICCIONARIO PERSONAL" Algunas palabras clave, nos dariamos cuenta que pensamos diferente.
Por eso, la idea de este thread NO es debatir sobre QUE ES DIALECTICA, NIHILISMO O METAFISCA (PARA ESO HAY OTROS THREAD) sino que cada uno escriba su definicon personal( cortita y clara) sobre ciertas palabras, sin debatirlas entre los foristas (si se prende la chispa, que el debate se traslade a otro thread )...sólo limitarnos a defieir conceptos...algo asi como un "machete" O MANUAL DE CONSULTA. para entendernos mejor en otros thread, por ejemplo si hablamos sobre Nietzsche,seria bueno ir acá para ver que entiende cada uno por nihilismo por ejemplo.
ME GUSTARIA QUE JUSTAMENTE LA PRIMERA PALABRA SEA ESA:NIHILISMO
¿Quien empieza?.
Y por favor, no desvirtuen con debates acá...si salta algún tema abran otro thread!!!.

[Gespi]

El nihilismo tiene que ver con una especie de escepticismo.
Tiene que ver, me parece, con un rechazo de algunos valores "de mierda" (estructuras. convenciones. normas sociales). Nietzche, por ejemplo.

Creo que sí, solemos ser nihilistas de a ratos, porque estamos adentro del esquema de valores, somos un producto social, o sea estamos tan metidos en la gran mierda, que nada más podemos cuestionarlo e intentar cambiar algo dentro del mismo frasco. a veces casi utópico. vero vale.
Generalmente necesitamos de ese orden convencional, nuestro cerebro necesita los puntos de referencias para no enloquecer.
(?)

En el origen de la filosofía, nihilista era aquel que relativizaba todo.
por ejemplo, no hay una verdad, todo tiene su lado opuesto.
Los sofistas eran nihilistas (antes de Socrates) pues enseñaban que lo que vale es cómo lo digas, y no lo que digas.

Yo creo que soy un poco nihilista.

(lo saque de un Thread sobre el nihilismo)

[Lt. Barba]

sobre nihilismo me gusta lo que puso este tipo:

http://www.counterorder.com/nihilism_es.html

salute.

[123 ~]

Los sofistas son conocidos por ser nihilistas y escépticos, que se parecen bastante ambos significados.

[Edgar Allan Poe]

Los sofistas son conocidos por ser nihilistas y escépticos, que se parecen bastante ambos significados.

No me parece que los sofistas sean nihilistas ni escepticos, me parece que eran solamente retóricos que usaban de ese método para convencer y movilizar, siempre me negue a calificar a los sofistas como filósofos.
Si eso lo sacaste de algún libro por favor pasa los datos así se puede ver otro punto de vista, gracias.

[SiempreSangra!]

Coincido con Poe.

[Crishnna]

coincido con Poe...

Por otro lado el Nihilismo, para mi, es el rechazo de la autoridad estatal, rechazo por el sometimiento politico y rechazo por las coasa de caracter politico.

[COSO]

xilofonista.
1. com. Músico que toca el xilófono.

Real Academia Española. © Todos los derechos reservados.

[Gonzo]

Opino idem a lo dicho por Poe.

[Beelsamén]

La página que citó Lt Barba es , conjuntamente con esta que les paso, las dos mas interesantes que encontré buscando sobre el tema.

http://www.ferratermora.org/ency_concepto_kp_nihilismo.html

[COMPRO-ORO]

uno de los primeros filosofos, sino el primero, que uso el termino "nihilismo" fue William Hamilton. En eltomo I de sus Lectures on Metaphysics, Hamilton consideró que el nihilismo (de nihil=nada) es la negacion de la realidad sustancial. Segun Hamilton, Hume era un nihilista; al negar que hay una realidad sustancial, o que hay en realidad, o "en la realidad" sustancias, solo cabe sostener que se conocen fenomenos. El nihilismo es, desde este punto de vista, identico al fenomenismo.
El nihilismo del que hablaba Hamilton ha sido luego llamado "nihilismo epistemologico", a diferencia de otros nihilismos, como el nihilismo moral (negacion de que hay principios morales validos), y el nihilismo metafisico (pura y simple negacion de "la realidad"). Sin embargo, el nihilismo epistemologico y el metafisico han sido equiparados con frecuencia. El citado Hamilton se referia ya a Georgias, seguna el cual no hay nada -y si hubiera algo, seria incognoscible, y si fuera cognosible, seria inexpresable, inefable e incomunicable-. Se ha habalado asimismo de Pirron a proposito del nihilismo; en general, nihilismo y escepticismo, en particular esceptisismo radical, han sido a menudo examindaos juntamente, como dos aspectos de un universal "nagacionismo" o "nadismo". Puesto que el esceptisismo se ha manifestado muchas veces como duda que haya nada permanente en el movimiento y el cambio, el nihilismo se ha entendido como la afirmacion de que todo cambia continuamente y, ademoas, de que todo varia de acuerdo al sujeto.
El nihilismo se ha expresado a veces en forma de una "concepcion del mundo". Esta puede ser la concepcion del mundo del que adopta un pesimismo radical, o bien la del que adopta un punto de vista totalmente "aniquilacionista". En este ultimo sentido se ha expresado el nihilismo por boca de Mefistofeles , en el Fausto, de Goethe, al decir:

Ich bin der Geist, der stests verneient!
Und das mit Recht; denn alles, was entsteht
Ist wert, dass es zugrunde geht;
Drum besser war´s dass nights entstunde.

(soy el espiritu que siempre niega.
Y ello con razon, pues todo lo que nace
no vale mas que para perecer.
Por eso seria mejor que nada surgiera).

El ultimo verso puede relacionarse con manifestaciones tales como los dos celebres versos que Calderon pone en boca de Segismundo, en La vida es sueño:

Pues el delito mayor
del hombre es haber nacido

y con similares manifestaciones de poetas, que se remontan (en Occidente) hasta Teognis, pero debe advertirse que en Calderon por lo menos no se trata de nihilismo, sino del sentimiento radical de "criaturidad":
En El mundo como voluntad y Representacion (Die Welt als Wille und Vorstellung), Schopenhauer, cuya filosofia es descrita a menudo como pesimista o nihilista -dos puntos de vista afines-, citó los mismos dos versos del Fausto de Goethe, y de La vida es sueño, de Calderon, asi como versos de Teognis. Schopenhauer considera que toda existencia "refleja" el impulso irracional e incesante de la Voluntad. Toda vida es lucha, pero la vida humana, enparticular, esta llena de sufrimientos oscila, como un pendulo, entre el dolor del deseo (basado en la necesidad o en la carencia) y el dolor no menos intenso del aburrimiento o la inanidad (que se experimenta cuando todas las necesidades han sido satisfechas). Todo sentido y proposito es mera ilusion. La persona que aspire a la beatitud tendra que desprenderse de la Voluntad, pues se dara cuenta de que la Voluntad, la cosa en si, no es solo la causa del egoismo y la agresion humanas, sino tambien la raiz de todo mal en general. Schopenhauer reitero que la vida es "un paso en falso" "un error" "un castigo y una expiacion". La vida es una deuda contraida al nacer (Cfr. Welt, suplementoal Libro IV, Cap. XLV). Contestando la objecion de que la eliminacion del sufrimiento implica la negacion de la Voluntady, con ello, "el deslizamiento hacia una nada vacia", Schopenhauer escribio: "Reconocemossin ambages que, para quienes se hallan llenos de Voluntad, lo que permanece despues de la completa abolicion de la Voluntad, es una nada. Pero a la inversa, para quienes la Voluntad ha dado una vuelta y se ha negado a si misma, este nuestro mundo, que es tan real, con todos sus Soles y sus Vias Lacteas, es una nada" (Welt, IV, & 71).
La nocion de nihilismo desmpeña un papel importante en el pensamiento de Nietzsche. En la voluntad del poder, Nietzsche se refiere a lo que llama "el nihilismo europeo". Por un lado Nietzsche ve avanzar por todos lados "la pleamar del nihilismo" (como tradujo Ortega y Gasset). En un sentido el nihilismo es una amenaza, porque es el termino final de un desarrollo historico sin salida. En otro sentido, cabe considerar como nihilista la interpretacion de la existencia humana y el mundo, proporcionada por la Europa cristiana y por la Europa moderna, tanto en el campo moral como en el metafisico. Esta interpretacion niega los autenticos valores superiores de la fuerza, la espontaneidad, la "superhombria", a beneficio de los supuestos valores de la equidad, la humildad, etc. Se puede hablar, asi, de un nihilismo "malo", que es el nihilismo pasivo de la tradicion moral y metafisica. Pero se puede hablar asimismo de un nihilismo "bueno" -que seria mas adecuado llamar "autentico"-. Este nihilismo es un nihilismo activo y consiste justamente en destruir el sistema de valores de aquel nihilismo pasivo tradicional. El nihilismo de los "espiritus fuertes" pone punto final al nihilismo debil del pesimismo, del historicismo, del afan de comprenderlo todo, de la idea de que todo es vano.
El tema nietzscheano del nihilismo ha sido recogido por Heidegger al tratar de la destruccion de la metafisica occidental y aun de toda metafisica como un "acotencimiento". Actidudes nihilistas se han expresado en otros autores, como Georges Bataille y, sobre todo, E. M. Cioran, el cual ha desarrollado la idea de la "descomposicion". Se ha hablado asi mismo del nihilismo con referencia a Sartre, por cuanto este autor ha usado la nocion de "aniquilacion" (o "nihilacion"), tanto en sus investigaciones sobre lo imaginario como en su descripcion "Para si". Sin embargo, en lo que toca a este ultimo punto hay que tener presente que la "aniquilacion", y las correspondientes "negatividades" (negatites), son "nihilismo" solo desde el punto de vista de "En si". El "nihilismo" Sartriano tiene poco que ver con el nihilismo de cualquiera de los sentidos apuntados antes.
Interesante en la historia del nihilismo moderno es el nihilismo ruso, el cual tiene en parte raices psicologicas, raices sociales y raices religiosas. Una expresion radical del nihilismo se halla en Bakunin, quien afirmaba que solo la destruccion es creadora. Pero la formula mas radical de este nihilismo se encuentra acaso en Dimitri Ivanovitch Pisarev, el cual escribio que "todo lo que puede romperse hay que romperlo; lo que agunate el golpe, sera bueno; lo que estalle sera bueno para la basura. En todo caso hay que dar golpes a derecha y a izquierda: de ello no puede resultar nada malo".
Una forma de nihilismo filosoficamente interesante es el llamado "budismo nihilista" o "nihilismo budista", en la forma en que fue desarrollado por Nagarjuna en el siglo II despues de J.C. Nagarjuna propuso una interpretacion "justa" o "media", Madhayamika, de Buda, consiste en negar toda alternativa a una posicion dada, y la negacion de esta negacion. Asi, Nagarjuna, se situo en el llamado "vacio", sunya, el cual es inefable, y es el verdadero Absoluto. Nagarjuna puso de relieve las contradicciones en que cae toda afirmacion de cualquier (supuesta) realidad; si se afirma que una realidad esta relacionada con otra, hay que dilucidar la naturaleza de esta relacion, pero no hay relacion si las realidades son distintas; y si hay relacion entoncesha y solo una realidad, de la cual nada se puede predicar y con la cual ninguna otra realidad puede relacionarse.

[COMPRO-ORO]

despues de leer "el tercer ojo" podria decir que los tibetanos tenian mucho del nihilismo de pegar y lo que no se rompa bienvenido

[COMPRO-ORO]

a lo que puse de nihilismo lo saque de un diccionario de filosofia de bolsillo que tengo

[COMPRO-ORO]

que mierda descubrir que lo que tipie ya lo habian posteado snif

[BeLiaL]

Mhh...