Tao

[Colombianit0]

Voy a resumir a muy grandes rasgos, lo que lei en el libro de poesia china, Poemas del rio Wang, por Wang Wei.

En el principio es el Tao
el Tao engendra al Uno
el Uno engendra al Dos
el Dos engendra al Tres
el Tres engendra a las Diez mil cosas.
Las diez mil cosas son Uno

explicacioncita:

-En el principio es el Tao
el Tao es principio porque sus raices estan en el mismo, un caos y confusion, imperceptible el principio o el Tao, por medio del conocimiento racional o a los sentidos, pero es perceptible intuitivamente.

-el Tao engendra al Uno
del Vacio, o principio, se engendra el Uno, basicamente de la inmovilidad surge la movilidad.

-El Uno engendra al Dos
El uno se diversifica en la dualidad, en dos, dos fases de contraccion el ying y yang, que se representan como contrarios (v.gr. oscuro-luminoso, frio caliente)

-El Dos engendra al Tres
Ya que el Dos es enfrentamiento de opuestos, crean un elemento ternario para que ambos dejen de existir como conflicto. Ya que toda dualidad no debe ser un fin en si misma, sino que necesita de una resolucion...

-El Tres engendra a las Diez mil cosas
en los textos filosoficos chinos, las Diez mil cosas, representan la Totalidad, lo existente. Entre estas el agua, la montaña, el hombre, etc.

-Las diez mil cosas son Uno
Las diez mil cosas se cierran en el Uno, conectando al Uno, con el Origen, y al origen como Totalidad=Uno=Tao.

La mision del hombre es conocerse a si mismo, para conocer lo que no es, captando el vacio de lo que no es capta el Tao, y si capta asi mismo, como parte del Todo, del Tao.

[Colombianit0]

Por cierto Tao, no es mas que un nombre, un acuerdo verbal, pero se tiende a traducir, como Camino, Via, Logos, Dios, Razon, etc...cualquier aproximacion linguistica en torno al Tao implica alejarse de el. Es el silencio el unico lenguaje q explica al Tao

[Finrod_Felagund]

explicacioncita:

-En el principio es el Tao
el Tao es principio porque sus raices estan en el mismo, un caos y confusion, imperceptible el principio o el Tao, por medio del conocimiento racional o a los sentidos, pero es perceptible intuitivamente.

Adhiero totalmente a la incognoscibilidad del principio o de los principios del ser y de la existencia

-el Tao engendra al Uno
del Vacio, o principio, se engendra el Uno, basicamente de la inmovilidad surge la movilidad.

Mmmm no entiendo porque el Ser, el Principio o Tao tiene que engendrar al Uno, a la movilidad. ¿No podría ser que el Tao sea un principio móvil per se? O sea, supongamos como Heraclito, el Caos es el principio, y , como es un principio y la esencia, como es insuperable o incorruptible y transformarlo a otra cosa, es inmovil a la vez. Digamos que al decir que primero esta el Tao, y del tao surge uno, entonces se está poniendo como dos momentos diferentes a la hora de la existencia. Particularmente yo creo que a partir del principio, que es dinámico en sí mismo e infinito, genera la multiplicidad.

-El Uno engendra al Dos
El uno se diversifica en la dualidad, en dos, dos fases de contraccion el ying y yang, que se representan como contrarios (v.gr. oscuro-luminoso, frio caliente)

Esto me parece totalmente arbitrario, o por lo menos insuficiente en sí mismo a la hora de explicarlo. Agarra el Tao te ching o ese librito para explicarlo un poco mas :P. No hay necesidad de que hayan opuestos en todas las cosas. No sep, es medio dogmático.

-El Dos engendra al Tres
Ya que el Dos es enfrentamiento de opuestos, crean un elemento ternario para que ambos dejen de existir como conflicto. Ya que toda dualidad no debe ser un fin en si misma, sino que necesita de una resolucion...

Coincido, una dialectica de la existencia. Creo que si, que en todas las cosas hay una cierta dialectica donde se van formando las cosas, pero no creo que las cosas se vayan formando entre opuestos. Quizas sí la historia del hombre, en tanto política, sea una lucha de conflictividad y de oposiciones: ej, de las tiranías suelen surgir democracias o demagogias, etc (aun así esto es una apreciación muy apresurada de la historia).

Pero no se si se da de la misma manera en todas las cosas. La desaparición del conflicto, del dharma, del pecado, etc., es un concepto interesantísimo y me parece que habría que crear otro thread para hablar sobre ello -cada filosofía lo resuelve particularmente-. La filosofía oriental eleva a la unicidad como algo deseable, porque la multiplicidad es división, y en toda división hay conflicto, lucha. Pero lo cierto es que una naturaleza siempre se eleva a partir del conflicto... para alcanzar una paz verdadera, me parece, primero hay que conocer el sufrimiento. Y ahí entraría "el elemento ternario", la naturaleza resolutiva. Pero habría que esclarecer un poco más esto que se dice llamar naturaleza resolutiva...

-El Tres engendra a las Diez mil cosas

en los textos filosoficos chinos, las Diez mil cosas, representan la Totalidad, lo existente. Entre estas el agua, la montaña, el hombre, etc.

-Las diez mil cosas son Uno
Las diez mil cosas se cierran en el Uno, conectando al Uno, con el Origen, y al origen como Totalidad=Uno=Tao.

La mision del hombre es conocerse a si mismo, para conocer lo que no es, captando el vacio de lo que no es capta el Tao, y si capta asi mismo, como parte del Todo, del Tao.

Todo esto es muy coherente y creo que no necesita mucha explicación...


hasta que se me ocurra algo :P

[Xegatum]

el silencio el unico lenguaje q explica al Tao

Así es, solo en silencio la Naturaleza se te acerca en punta de pié y te dirá al oído, : "Aquí estoy, el Todo, a cuya Alma pertenece tu alma, me envía a tí, ha construido un puente para llegar a tu aislamiento, no te ha olvidado, la ilusión no será para siempre.”
Y así podrás ver, si lo quieres, que en la Naturaleza las pesadas cadenas de la causalidad, con su áspero sonido, al entrar en nuestra Alma, se convierten en la armonía con que el Todo nos comunica que somos la más importante de sus melodías.

Eso es Tao.

X