Gespi, creo que estás repitiendo non-sense.
jotabín también y salteó mi post olímpicamente.
Felicidad? qué es? "mayor placer"? ok.. todo "placer" se mide de manera comparativa o existe el placer como un absoluto? si el placer existe de manera comparativa, la manera de generar mayor placer incluye al dolor como contrapartida, creo. Para el placer máximo hace falta provenir del dolor máximo, el helado que te tomás saliendo del desierto tiene el doble de sabor y abre tu conciencia a sensaciones que nunca podrías haber conocido. Si el placer es un absoluto, pero su apreciación es relativa, entonces tenemos que preguntarnos cuál es el placer válido y por qué hay gente religiosa y ética. La religión y la ética no sirven para traer placer? Por qué alguien haría CUALQUIER cosa más que por placer si el esquema de jotabin (en el que lo único válido es el placer) fuera cierto?
es decir... si realmente hacemos todo por placer, también inventamos las religiones para satisfacer una necesidad, para combatir un dolor, es decir: para generar un placer, una satisfacción.
Entonces, por qué excluir a otras formas de la ética de la forma general placer/dolor cuando la historia prueba que el hombre es un ser religioso y ético?
Otra vez creo que la angustia es la mejor manera de justificar toda creencia mística, metafísica. además de que la metafísica se justifica a sí misma, como una ciencia de la conciencia concentrándose sobre sí misma.
Además de que no veo qué tiene de práctica la "Etica del placer" cuando es sólo otro ética, como cualquiera (y que, creo que estoy demostrándolo, hace agua más que muchas otras). Decir "El placer es mejor que el dolor" es una primera ética. Podemos observar el placer y el dolor pero para decir que uno es mejor que el otro hace falta una ética, para justificar cualquier acción, para justificar una acción pro-placer contra-dolor. Nuevamente, ya ahí aparece una ética. bueh, creo que ya hable suficiente sobre esto pero quiero recalcar que decir que una ética es más práctica que otra, es como decir que es más evidente. Decir que discutir ciertas cosas es sobre prejuicios de "moralinas" creo que es creer que una sola ética es correcta y lo mismo de para qué está el foro y la filosofía. No sé si es un tema interesante, pero no creo que la búsqueda del hombre para saber qué está bien sea nada despreciable ni para tratar con esa ligereza. Es, como diría gespi, un tema de términos que implica coerción.
jotabín también y salteó mi post olímpicamente.
Felicidad? qué es? "mayor placer"? ok.. todo "placer" se mide de manera comparativa o existe el placer como un absoluto? si el placer existe de manera comparativa, la manera de generar mayor placer incluye al dolor como contrapartida, creo. Para el placer máximo hace falta provenir del dolor máximo, el helado que te tomás saliendo del desierto tiene el doble de sabor y abre tu conciencia a sensaciones que nunca podrías haber conocido. Si el placer es un absoluto, pero su apreciación es relativa, entonces tenemos que preguntarnos cuál es el placer válido y por qué hay gente religiosa y ética. La religión y la ética no sirven para traer placer? Por qué alguien haría CUALQUIER cosa más que por placer si el esquema de jotabin (en el que lo único válido es el placer) fuera cierto?
es decir... si realmente hacemos todo por placer, también inventamos las religiones para satisfacer una necesidad, para combatir un dolor, es decir: para generar un placer, una satisfacción.
Entonces, por qué excluir a otras formas de la ética de la forma general placer/dolor cuando la historia prueba que el hombre es un ser religioso y ético?
Otra vez creo que la angustia es la mejor manera de justificar toda creencia mística, metafísica. además de que la metafísica se justifica a sí misma, como una ciencia de la conciencia concentrándose sobre sí misma.
Además de que no veo qué tiene de práctica la "Etica del placer" cuando es sólo otro ética, como cualquiera (y que, creo que estoy demostrándolo, hace agua más que muchas otras). Decir "El placer es mejor que el dolor" es una primera ética. Podemos observar el placer y el dolor pero para decir que uno es mejor que el otro hace falta una ética, para justificar cualquier acción, para justificar una acción pro-placer contra-dolor. Nuevamente, ya ahí aparece una ética. bueh, creo que ya hable suficiente sobre esto pero quiero recalcar que decir que una ética es más práctica que otra, es como decir que es más evidente. Decir que discutir ciertas cosas es sobre prejuicios de "moralinas" creo que es creer que una sola ética es correcta y lo mismo de para qué está el foro y la filosofía. No sé si es un tema interesante, pero no creo que la búsqueda del hombre para saber qué está bien sea nada despreciable ni para tratar con esa ligereza. Es, como diría gespi, un tema de términos que implica coerción.




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